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日本:匠百事注册平台人之心
2021-01-12

  日本:匠人之心

  中国新闻周刊记者/霍思伊 摄影/Roman Jehanno

  发于2021.1.11总第980期《中国新闻周刊》

  “禅”是梵文“Dhyana”(禅那)的音译略称,意为“思维真理或静息念虑之法”。这种修行之法注重调查心田,一念一瞬,不存眷外在,在极简的静默中“安住一心”。日本深受禅宗文化的影响,该国的能剧、日式园林、歌舞伎、茶道和花道莫不如此。

  法国摄影师罗曼·热阿诺(Roman Jehanno)在其“处世之智”(Savoir-faire)系列作品中,拍摄了各国的匠人。与秘鲁的魔幻、欧洲的深厚对比,日本匠人会全身心地将本身置于每一个反复的动作之中,他们清空自我和欲望,抛开外在形式,在简素和幽玄中到达肉身与心灵的统一。禅宗文化的焦点是心,日本匠人也在一张面具、一块石头、一朵花、一棵树和一把刻刀中确立了本身的“匠人之心”。

  “静默”浓缩了一切

  枡野俊明是日本最有影响力的“枯山水”园林设计师之一,曾被美国《时代》周刊评选为今世最值得尊敬的100位日本名流之一。他同时也是日本汗青最悠久的禅寺立功寺的住持。立功寺位于神奈川县镰仓市,于1253年建成,由中国和尚兰溪道隆移居日本后创建,是日本五大禅寺之一。

  枡野俊明是立功寺上任住持的宗子,从小就接管了严格的禅宗练习和进修,并将其运用到了园林设计中。在他称之为“作庭”的营造庭院的进程中,百事注册平台,他遵循“禅”的精力内核,把本身安排于差异的空间中,和一块石头或一棵树对话,完全陶醉在客观物象的精力世界中,去感觉一块石头的感情和凝听土壤的诉说,然后把它安排到庭院中最符合的位置。每一次“作庭”,他都视为一次修行。

  庭院展现出每一件事物的本质或内涵代价,自然和日常之间的联络。在进入和石头的感情联络之前,枡野俊明首先要举办彻底的“清理”,最大限度地在心理和身体上放下欲望和放弃对自我的掌控,到达“无我”地步。在禅宗修行中,绝对不答允三心二意,每一个反复性行动、每项任务都必需要全身心投入,假如因不尽力而失败,要向所有人赔罪,才气获得原谅。通过进入这种状态而设计出的园林是具有精力性的,“静默”浓缩了一切,设计者和寓目者都到达了“不立文字”的地步,人和人之间不须通过文字和语言,在心与心之间就可以交换并得到启示。在寓目中,寓目者通过目不斜视的注视,为本身缔造出一个内省的时机。枡野俊明但愿,人们可以把庭院看作心无旁骛地审视自身的场合。在抚玩庭院时要将眼中的庭院与自身看作一体,庭院中的岩石、树木、水都表示出超然于外在的真实,在禅学里,这叫佛相。

  在热阿诺的照片中,枡野俊明也注视着镜头前的摄影师与我们每一个寓目者。他笑得浅而温和,配景是绿色的树和枝条,看起来像是盛夏将近竣事时披发着微微余暑的绿,整个画面朴拙而简朴。不均齐、简素、枯高、自然、脱俗和静寂,这是日本著名禅宗学者久松真一总结出禅宗艺术的特点,也是日本匠人之心的最好映射。

  方寸之间,意犹未尽

  明治维新之后,跟着西方文化的进入,在日本,许多传统武艺开始遭遇现代化的碰撞和挑战,逐渐式微,有些甚至有失传的大概,“友禅”镌刻就是个中之一。

  “友禅”是一种非凡的和服染色技法。在江户时代,京都绘扇师宫崎友禅斋将扇子的绘制能力用于和服的布料上,利用天然的物质如淀粉、米制成的防染剂,举办手工描画,其线条轻盈且斑纹清新,而且不损伤织物,色彩也没有限制,广受接待,后人以“友禅”定名这种染色技能。整个染色进程都是手工举办,工序十分巨大,需要先把格式在特制的纸上刻下来,然后把型纸放在和服的布料上,比较纸上的斑纹,通过糨糊包围、重复染色和漂洗,让无色的布料印染出图案。一件样式繁复的京都友禅手工染花和服需要至少400~500种“版型纸”。

  “友禅”镌刻是一个极其注重细节的武艺。刻刀东西至少有30多种,为了让刻刀保持尖利,还要时时磨刀。利用差异的刀和刀法,能镌刻出差异的事物,樱花花瓣线条纤丽,落下的红叶陈迹深且超逸,富士山、飞鸟、兰草、箭羽与波浪,天地之间的一切,都尽在“友禅”镌刻师的刀下。

  如今,手工建造的和服已逐渐退出市场。为节减劳动力和低落本钱,人们在建造和服时,更多回收西方引进的合成染料,传统的手工和服逐渐越来越少,今朝,京都和服的产量已经淘汰到昌盛期的1/10阁下。

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